【第16屆科技節】“星鬥其文，赤子其人”——沈（shěn）從文

高二（7）班 向子薇   指（zhǐ）導老師：屈豔青

第16屆科技節“新華書店杯”讀書征文（wén）大（dà）賽優（yōu）秀作品

    “不折不從，亦慈亦讓。星鬥其文，赤子其人。”這是沈從文先生去世後，張充和為他寫的（de）挽詞。正是因為（wéi）沈先生譜寫的是（shì）為被現代生活所汙染過的淳樸民（mín）風，抹開披覆在單純人性下的迷霧，將那“優美（měi）、健康、自然，又不悖乎人性的人生（shēng）形式”拾起來，才（cái）勾起了我內心深處的柔軟情思。

 中國文壇群峰聳立，有老舍先生的雅俗共（gòng）賞，陳寅恪先生的“獨立之精神，自由之思想”，更有錢鍾書先生的博聞強識，但沈從文先生的浪漫像是讓我（wǒ）窺見（jiàn）了（le）漫天黑夜上的那一點亮銀，吸引著我去爭做那（nà）一（yī）個擦亮星星（xīng）的人。

 什麽生（shēng）存狀態決定什麽人，什麽人（rén）寫（xiě）什麽文章。火而有焰，文是人的精神之光。沈先生的血（xuè）液裏，流淌著湘西的真性情。他從來不愛讀書，最愛玩。他不願被禁錮於千篇一律的讀書聲（shēng）裏，於是逃學成了求學階（jiē）段的唯一趣事：從南走到北、爬樹摘果子、遊泳抓活魚、牆邊抓蛐蛐……他像（xiàng）是生活在仙境的詩人，對（duì）一切都充滿熱（rè）情與好奇，以至（zhì）於，當他邁（mài）進真正（zhèng）的城市，都讓他喘（chuǎn）不過來氣。這些趣事使他的語言成（chéng）為天地的容器，自然的（de）映像。他掙脫出城市淤泥，渾（hún）身仍不染汙濁，如蓮般純淨。他是（shì）一個人的大（dà）海，接納多條汙流卻得（dé）以純淨。

 偉大的作品都是看起來似乎非常平易（yì），似乎人（rén）世間真有那麽些故事，不是筆寫出來的，是天地間本就存在的。《邊（biān）城》對於我來說，就是這樣一部作品。《邊城》留下的是原（yuán）始自在（zài）的人（rén）性，是生死契闊、會（huì）合無緣的感傷。正如李健吾先生所說：“在這純真的地方，請問，能有一（yī）個壞人（rén）嗎？在這光明（míng）的性格裏，請問，能有（yǒu）一絲陰影嗎？”然而在這（zhè）充（chōng）滿善於美的世（shì）外桃源裏，發生的卻是一場無疾（jí）而終的悲劇愛情（qíng），翠翠（cuì）依然守著渡口（kǒu），而儺送“也許永遠也不會回來了（le），也許明（míng）天回來”。沈先生說：“我作品能夠在市場上（shàng）流行，實際上是（shì）買（mǎi）櫝還珠，你們能欣賞故事（shì）的清新，照例那作品背後蘊藏的熱（rè）情卻忽視了，你們（men）能欣賞我文字的樸實，照例那作品背後的隱伏的悲痛也忽略了。”我不僅喜愛沈先生筆下（xià）理想的希臘小廟，更（gèng）鍾情於“沙子與金子並存（cún）”的自然故事（shì）。

    在當今精致的利己主義（yì）盛行的時（shí）代下，人如機器，低著頭，機械地執行生活下達的命令；人如猛獸，繃著（zhe）神，警惕地框住自（zì）己的一個生活單元；人如鬼魂，飄著行，為自己蒙上一層白衣，拒絕發現與被發現。但在沈先生的文字下，我看見的並不是黑煙蔽眼的海市蜃樓，而是實實在在的紅蜻蜓、綠瑪瑙、青菜秧，雜著吼出來的方言，刻在我的（de）心碑上。

  沈先生說，他的讀者應該是（shì）有理（lǐ）性，而這點理性便基於對中國現（xiàn）代社會變動有所（suǒ）關心。因為一本書，喜歡上一個（gè）人，大概如我這般吧。多少次麵對（duì）沈先生的文字，我像是（shì）站在他眼前，聽（tīng）他娓娓道來。我學會了低頭看落葉，抬頭看宇宙（zhòu）；學會了（le）主（zhǔ）動去（qù）認識這個民族的過去偉大（dà）處與目前墮落（luò）處（chù）；學會關心在那裏很寂寞地從事與（yǔ）有（yǒu）關民族複興大業的（de）人。他讓我抱著理性的態（tài）度，懷（huái）古的幽情、勇氣和同理心去感受（shòu）熱情，挖掘（jué）隱伏的悲痛。

花看（kàn）半開，酒飲微醉。沈先生作品裏的（de）溫暖性、唯美（měi）性與神性（xìng）讓我迷戀於（yú）與大自然親近的一切（qiē），也（yě）熱衷於日常生活中的一切人事（shì）活動（dòng），從不驕傲，從不依靠，從不尋找，邂逅生活的恰好。